宗教自由这些宣传员认为美国实验

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  “宽容是太懦弱一个字,” Seiple说。“海恩斯说。有些人想重铸“反恐战争”作为“伊斯兰的战争,”他说,。这不仅为穆斯林,但该国作为一个整体是很危险的,他补充说。三大问题所确定三大问题逐渐显现出来:改宗的,妇女权利的问题,以及它们是如何适应在不同的传统,并在婚姻管辖权 - 到什么程度的自主权在这方面可以给宗教传统。该项目促成了一个目前正在进行世界宗教群体之间的主要对话,其目的是敲定道德守则就有关转换问题。在当时美国正在推动良心民主和自由在世界各地的时代,这样知识渊博的人说,这是至关重要的在这里获取实验在家。“这是最令人满意的 - 看到美国人来自不同背景的坐在一起,拿出一个计划,如何应对在学校,这些问题。早在上世纪80年代中期,当宗教在公立学校教科书中几乎被忽略,但它在历史上或社会没有发挥作用,海恩斯离开了他的大学教学生涯,开创一个新的领域。它没。2008年的一个危险的信号? 什么看起来像他们在总统竞选肤浅和分裂利用宗教。它创造致力于宗教自由和良心为所有世俗共和国。与此同时,其他人则认为在联邦法院弱化近年来有关宗教的规定,可能危及少数民族信仰权利的发展。”,弗吉尼亚州。为什么教导各种信仰? 宗教自由是像苹果派和母亲 - 大家都说他们是赞成它。16 - 当通过了全国第一个法律,保障宗教自由1786年的日期 - 议会捧出来一自由奖的个人,他们的行动已经取得了显著差异。在世界上的问题,百分之九十五发生在宗教和政治的关系。

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  “想想[伊斯兰教]是一个整体的信念是认为所有的浸信会略同一样愚蠢 - 这简直是疯了,”他说。只有美国人微弱多数(56%)在2007年的调查说,宗教自由应该扩展到所有宗教团体的人,不管他们的信仰(下跌16点,从72%,2000年)。一个组织寻求增进了解并尊重这一基本自由是“第一次自由,总部设在该局主办的各种公众教育计划,包括全国高中作文比赛。“这是公平的候选人谈论自己的信仰,”海恩斯说。他们,然后用另外的宗教节日该协议,并就宗教表达平等地获得第三。这种信念是流行的概念的产品,宪法确立了基督教国家。“尊重并不意味着神学同意,他赶紧补充,但对别人的追随自己的良心权。提供各区与安全准则的国家协定把宗教宪法进学校。在历史和许多20世纪,他们没有提供的,”说,法律与宗教的教授在和其他的获奖者。“但是,当他们认为是宗教或某种宗教的就是他们有资格 。“当然,在18世纪,那会是浸信会,在19世纪,那会是天主教徒和摩门教徒;无论Seiple和海恩斯表达了美国对伊斯兰仍然缺乏知识的关注。

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